从为谁服务看“文革”

“贵人”和“草民”这两个词诞生之前，中国的“人”与“民”已形成了对立关系。“人民”这个词，在我的印象里是一种统一战线，既要为“人”服务，也要为“民”服务，人与民和谐统一，共荣共处。

新中国成立后，“人民”主要是相对于“敌人”“反动派”而言的，人民拥护中国共产党、拥护共产党的领导，而人民之外的人，反对共产党、反对共产党的领导。

改革开放之前，中国走的是“民”路，即抑制“人”的发展、积极鼓励“民”的兴起；改革开放之后，这种格局颠倒了过了，事实上形成了积极支持“人”的发展，而减少了对“民”的关注。从近年来“民生”二字的叫响中，我们或多或少都能品味出改革开放以来对“民”的麻木！“为人民服务”实际上已经变成了“为人服务”！

在任何历史时期、任何历史条件下，“人”都是少数，而“民”为大多数，打天下，“人”必须依靠于“民”的流血牺牲，所以，“打土豪”、“分田地”、“均贫富”等为“民”服务的声音在动乱的年代里叫的最响亮，一当天下安定，“人”就会极力消灭“打土豪”、“均田地”等不良声音，因为“人”的骨子里是要为“人”服务的，而非为“民”服务。

面对天下太平，为“人”服务思想的抬头，毛泽东试图通过“运动”的方式来解决好共产党执政后是继续为“人”还是为“民”服务的问题，然而，“人民公社”、“四清”等不仅均以最终的失败结束，而且为“人”服务的思想更加膨胀。当“物质刺激”试图代替“精神激励”的时候，毛泽东不得不酝酿“文革”。

虽然毛泽东试图通过“文革”来破解政权为“人”还是为“民”服务的努力最终失败了，但是，更让我们看清楚了天下“动乱”时“人”为“民”服务的清廉和“民”的扬眉吐气，更看清楚了“人”注定要为“人”服务的狭隘性和劣根性，以及今天为“人”服务中“民”的艰难苦痛。

“文革”，不仅仅是“动乱”的“文革”，“失败”的文革，更是一次伟人伟大的尝试，不仅仅挽救了更多的“人”，也尽可能地延续了共产党执政的时间！可能，这正是许多外国人高度评价文革的原因！